?

Log in

No account? Create an account
Все-таки истинная шизоидность (то, что старыми авторами относится к шизоидному спектру) — это в первую голову не снижение потребности в контактах (аутизм в вульгарном понимании), а вычурность и странность, что становится наиболее заметным и является краеугольным камнем* диагностики шизофрении (малопрогредиентные, стертые формы).
Эти люди прежде всего с ебанцой. В мышлении, эмоциональности, убеждениях, контактах с другими людьми. Это главное, остальное вторично. То есть на первом месте в разграничении шизоид/не шизоид в сомнительных случаях я бы поставил Praecox-Gefühl (feeling of what is schizophrenic) Rümke. Затем, в качестве облигатного расстройства пожалуй идет психэстетическая пропорция Кречмера — дерево и стекло. Нечувствительность, тупость к чувствам окружающих и сенситивность к своему внутреннему миру, сэлф.** В частности ипохондрия, фиксация на телесных переживаниях, боязнь заболеть. На мой взгляд эта эмоциональная парадоксальность имеет своим источником аутистическое мышление — преобладание фантазий, воображения над логической частью мышления. Шизоиды настолько заняты своими фантазиями, собственными ощущениями (телесными, эмоциональными), настолько абсолютизируют свой внутренний мир, что проецируют его на всю внешнюю реальность. Попросту говоря, то что они думают и чувствуют, то же по их мнению думают и чувствуют и все окружающие. Отсюда и рождается у постороннего наблюдателя Praecox-Gefühl - странноватость, чудаковатость которая при внимательном рассмотрении обнаруживается во всех сферах психической жизни шизоида. Чтобы выявить эти порой весьма тонкие материи, формального контакта, стандартизированных опросников недостаточно.


* - тут я несколько преувеличил, но мне важно подчеркнуть именно эту сторону дела.
** - очень ранимое, чувствительное Я. Они болезненно высокомерны и застенчивы одновременно. «Подпольный человек» Достоевского. Эта пропорция наиболее выражена у так называемых сенситивных шизоидов, и менее заметна у экспансивных, но именно она и определяет эту размерность (сенситивные---> экспансивные)

Некрасивая девочка

Среди других играющих детей
Она напоминает лягушонка.
Заправлена в трусы худая рубашонка,
Колечки рыжеватые кудрей
Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы,
Черты лица остры и некрасивы.
Двум мальчуганам, сверстникам ее,
Отцы купили по велосипеду.
Сегодня мальчики, не торопясь к обеду,
Гоняют по двору, забывши про нее,
Она ж за ними бегает по следу.
Чужая радость так же, как своя,
Томит ее и вон из сердца рвется,
И девочка ликует и смеется,
Охваченная счастьем бытия.
Ни тени зависти, ни умысла худого
Еще не знает это существо.
Ей все на свете так безмерно ново,
Так живо все, что для иных мертво!
И не хочу я думать, наблюдая,
Что будет день, когда она, рыдая,
Увидит с ужасом, что посреди подруг
Она всего лишь бедная дурнушка!
Мне верить хочется, что сердце не игрушка,
Сломать его едва ли можно вдруг!
Мне верить хочется, что чистый этот пламень,
Который в глубине ее горит,
Всю боль свою один переболит
И перетопит самый тяжкий камень!
И пусть черты ее нехороши
И нечем ей прельстить воображенье,-
Младенческая грация души
Уже сквозит в любом ее движенье.
А если это так, то что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?


Н. Заболоцкий

Apr. 18th, 2017

Человек лжёт.

Атеисты говорят что человек разумный, раввины - что человек говорящий, а я говорю что человек лгущий. ( есть ещё подтип: человек разумно лгущий).

Один православный друг поведал, что постился 40 дней ( и ночей, стало быть), а на светлое Христово воскресенье разговелся и впервые за 1,5 месяца зашёл в фейсбук. И вот тебе на! влечения к нему не испытал. Холоден стал он к этому фейсбуку. Чудо воздержания!
Лицо говорящего было чисто и блаженно.

Не люблю смущать людей. Неловко как-то. Друг забыл видать, что мордокнига фиксирует кто когда заходил. и я видел его заходы 1 час назад, 3 часа назад, 2 дня назад и тд. Но публикаций он не делал - это факт.
В-общем, я мудро промолчал.

А кто не лжёт?, покажи! И я прилгнуть горазд, чего там. Хочешь иной раз сообщить чистый факт, и иной раз это даже удаётся. А потом не удержишься и все-таки нет-нет, да ввернешь какую-нибудь небылицу. Это вроде как суп посолить - поперчить, а то слушать не интересно.

Иной человек, и весьма серьезный человек, лжет вдохновенно, перемешивая правду с вымыслом так легко и искусно, что тут опыт нужен и наблюдательность, чтоб не меняя выражения лица и поддакивая в то время думать про себя когда же черт возьмет тебя.


Размерность (ось, dimension) лжи от минимальных форм до:

патологические лгуны («Die pathologische Lüge» A. Delbruck, 1891)
мифоманы (E. Dupré, 1909)
псевдология фантастика (С.С.Корсаков, 1913)
лгуны и обманщики (E. Kraepelin, 1915)
патологические лгуны (П.Б. Ганнушкин, 1933)

Совсем не врать человек не может ( nonamev1, 2017 )

Это так же верно, как и то, что совсем избавится от греха (любого) невозможно. Это лишь вектор движения от зла к добру, и возможно лишь пробежать дальше, чем другие. Любой порок, который каждый в своей душе ощущает, будет мучить нас до конца жизни. В любой момент нас могут снять с дистанции в том состоянии, с той пропорцией добра и зла, которое удалось достичь.
Совсем не врать человек не может.
Это ясно из структуры души.
Разуму (чистой логике) противостоит воображение. Последнее дано не для зла и не для добра. Так же как и разум не есть синоним добра. Логикой можно воспользоваться и для убийства. Воображение дано как противовес, ибо все устроено на равновесии + и –
Разум может пересилить, но воображение будет все время толкать человека в другую сторону. Разум имеет дело с тем, что существует, воображение – с тем чего нет, т.е. с фантазией, с ложью. Разум действует коротко, воображение и его частная форма - склонность ко лжи, действует всегда. Все перемешано. Недаром психиатры с 19 века выделяют так называемые пропорции. Само слово «темперамент» означает «смесь, соотношение». Чего с чем? Если отбросить психологическую болтовню, то добра со злом. Так что в человеке всегда есть ложь в той или иной мере, и к этому стоит относиться нормально ( в тч к самому себе), если человек пытается что-то с этим делать. Это не должно невротизировать или чрезмерно расстраивать борющегося с ложью внутри себя, и особо возмущать борцов с ложью в окружающей среде, так как хорошему настроению и веселой песне всегда должно быть место в нашей жизни.

Apr. 13th, 2017

«The huledet (birth) of Rebbe, Melech HaMoshiach was as follows. When Moshiach's Em, Miryam, had been given in erusin to Yosef [ben Dovid], but before they came together, she was found with child through the Ruach Hakodesh. Her shidduch, Yosef [ben Dovid], being a tzaddik and not wanting to humiliate her publicly, planned to deal with the get (divorce) in a private arrangement. Now just when Yosef [ben Dovid] had thought through to this tachlis (purpose) hinei! A malach Hashem appeared to him in a chalom, and said, Yosef ben Dovid, do not shrink from taking Miryam in nisuim (marriage) as your [basherte (destined mate) aishes chayil (virtuous woman)] kallah (bride), because what has been conceived in her is through the Ruach Hakodesh. And she shall bear BEN (Son) and you will call SHMO (his name, Zech 6:12) YEHOSHUA (Zech 6:11-12) because he will bring his people yeshuah (rescue, salvation, deliverance) from their peyshaim (rebellions).
‭‭Now all this occurred so that which was spoken by Hashem through the Navi might be fulfilled, HINEI, HAALMAH HARAH VYOLEDET BEN VKARAT SHMO IMMANU-EL (Behold, the Virgin will be with child and will bear Son and will call his name Immanu-El--Isa 7:14; cf page vii), which translated means G-d is with us.»
‭‭Mattityahu‬ ‭1:22-23‬ ‭OJB‬‬
http://bible.com/130/mat.1.22-23.ojb

развивая Ганнушкина

Глупость — сквозной синдром (?), протяженный от малозаметных форм до субдебильности (клинически очерченного малоумия). Эта размерность становится категорией — принимает свою полноту и завершенность (то, что Ганнушкин назвал «конституционально глупыми»)
при количественном нарастании симптомов до тотального определения свойств личности и общей сохранности когнитивных функций (способности к познанию (одностороннему и ограниченному), наличии интересов (однобоких и своеобразных) к иным сферам жизни, кроме пищевой и генитальной). Это граница между просто глупыми (дурак обыкновенный) и олигофренией.

Stultus vulgaris - дурак обыкновенный – новая клиническая категория в пограничной психиатрии. Продолжаю дело П.Б. Ганнушкина. То есть это синдром в мультиаксиальном подходе, достигающий полноты развития и тем самым определяющий (исчерпывающий) свойства личности. По нарастающей: симптом ----> синдром-----> категория.

Дурака распознать не так то легко, ибо дурак может даже заведовать кафедрой. Дурак, если глупость не является тотальной и определяющей весь строй личности, есть дурак маскированный и это самый опасный вид дурака. Не поняв кто перед тобой, с ним можно разоткровенничаться или затеять какое-нибудь не дай Бог общее дело. Дурак вполне может в чем-то неплохо разбираться, но при длительном наблюдении отмечается односторонность и однобокость его знания, опора в суждениях на что-то несущественное и второстепенное. И невозможность разубеждения. Эгосинтонность глупости. Если дурак понял, что он дурак, он уже не дурак.

«Глупость не предлагает. Глупость не спрашивает. Глупость объясняет.
В общем, с умным лучше. С ним ты свободен и ленив.
С дураком ты все время занят. Ты трудишься в поте лица. Он тебе возражает и возражает… Ибо он уверен! И от этих бессмысленных возражений ты теряешь силу, выдержку и сообразительность, которыми так гордился. С дураком ты ни в чем не можешь согласиться. И чувствуешь, какой у тебя плохой характер».

И, внимание!, характернейший симптом что перед вами дурак, - это улыбочка с которой он вас поучает. Снисходительная улыбочка. Если утомительный собеседник говорит утомительную хуйню и еще снисходительно улыбается — всё, пиздец! Перед вами дурак.

Mar. 27th, 2017

Сталин – глуп, Ленин – глуп, Мао – глуп. Ибо, действительно, только метафизический дурак может быть так стопроцентно одержим будь то одной идей, будь то одной страстью.

Глупость всегда самодовольна, а самодовольство импонирует. Что, в конце концов, смешнее сейчас, чем идиотское казенное самодовольство коммунизма? Но ведь, вот, действует. Можно сказать, что в падшем мире преуспевает глупость, раз и навсегда самодовольно и нагло заявившая, что она умна , одевшаяся в "ум"…И именно потому и христианство, и Евангелие начинаются с "metanoia", "обращения", "транспозиции" ума, с поумнения в буквальном смысле этого слова. И потому, наконец, так страшно, когда "религия", возрожденная Христом, наполнившаяся снова "светом разума" и ставшая "словесной службой", снова и снова выбирает глупость. В современной религии самое страшное – новое восстание против Логоса.

Ум может "поглупеть". Глупость поумнеть не может. Ей нужен ум, но от ума она берет только его "механизм", его "хитрость", уменье (ведь даже застрелить человека нельзя без уменья). Этой роли, собственно, и подчинился современный ум, в этом его поглупение и падение.

Сущность веры в «исцелении ума, в освобождении его от покорившей его себе глупости. Но если трагедия и грех ума состоят в его порабощении глупостью , то трагедия и грех религии в том, что только в ней и через нее сохранились и сохраняются, если так можно выразиться, чистые дураки.

Подлинно торжество зла есть торжество глупости во всем: и в "уме", и в "религии". Как опытный шулер так смешал карты, что действительно "сам черт не разберет" – где ум, где глупость.

Разум с восторгом отдает себя оправданию любой глупости, и, так сказать, "глупости как таковой", признает и санкционирует все, кроме веры, раз и навсегда отождествленной с "глупостью". Религия столь же восторженно соглашается на противопоставление веры и разума, упивается собственной "иррациональностью", чувствует себя хорошо где угодно, только не в "разуме" (и гордится и хвастается этим и со сладострастием повторяет: "Это понять нельзя, в это можно только верить…"). И вот в мире и над миром царствует "князь мира сего", а в переводе на более простой язык: Дурак, Лгун и Мошенник. Не пора ли ему это сказать открыто»


Шмеман
Параноидное РЛ

They may be perceived as "fanatics" and form tightly knit "cults" or groups with others who share their paranoid belief systems.

schizotypal personality disorder also includes symptoms such as magical thinking, unusual perceptual experiences, and odd thinking and speech.

Paranoid personality disorder
Alcohol and other substance use disorders frequently occur. - нифига. Наоборот, крайне редко.

childhood and adolescence with
solitariness, poor peer relationships, social anxiety, underachievement in school, hypersensitivity,
peculiar thoughts and language, and idiosyncratic fantasies. These children
may appear to be "odd" or "eccentric" and attract teasing.

Про эмигрантов:

Members of minority groups, immigrants, political and economic refugees, or
individuals of different ethnic backgrounds may display guarded or defensive behaviors
because of unfamiliarity (e.g., language barriers or lack of knowledge of rules and regulations)
or in response to the perceived neglect or indifference of the majority society. These
behaviors can, in turn, generate anger and frustration in those who deal with these individuals,
thus setting up a vicious cycle of mutual mistrust, which should not be confused
with paranoid personality disorder.

А так же глупость. Глупость, когда нет когнитивного..., короче, лак оф когнишн легко может стать причиной паранойяльного мышления. Когда люди довольствуются тем что им сказали по телевизору или тем что сказала тетя, когда им было 15 лет. И в 40 лет они все еще думают, что знают. 25 лет это не подвергалось никакой проверке. Чернь легко заводится от того что сказали по телевизору. Ганнушкин выделял конституционально глупых, и это размерность от меньшего к большему до субдебильности. Но у этих граждан более легкий характер, отсутствие диффузной подозрительности, грандиозного самомнения, отсутствия чувства юмора и др признаков паранойяльного РЛ. Мультиаксиальный подход рулетс.
Дифф диагностики с конст глупыми в ДСМ нет. Зато есть с иммигрантами.
«Недуги старости, как и другие недуги или недомогания при общем упадке жизнедеятельности, свидетельствуют о том, что диапазон приспособительных способностей не измеряется альтернативой — болезнь или здоровье. Между ними располагается целая гамма промежуточных состояний, указывающих на особые формы приспособления, близкие то к здоровью, то к заболеваниям, и все же не являющиеся ни тем, ни другим». Близки понятию диатеза, именно шизофренического диатеза, шизозы Claude, шизопатии Е. Bleuler, шизофренический спектр Kety, Wender, Rosenthal.
SCHIZOPHRENIAE / СНЕЖНЕВСКИЙ А. В.
NOSOS ET PATHOS SCHIZOPHRENIAE / СНЕЖНЕВСКИЙ А. В.
СНЕЖНЕВСКИЙ А. В.
Шизофрения (мультидисциплинарное исследование).- М.: Медицина, 1972
------
это все о том же. диагностическая неопределенность, вызванная категориальным подходом.

О евреях и неврозах

«снова думаю, что еврейство являет ужас всякого национализма (составная часть, движущая сила которого почти неизбежно в антисемитизме), но, являя, как бы не понимает, что само-то оно националистично по самой сути своей, есть в каком-то смысле субстрат национализма, религиозно не только окрашенного, но детерминированного. Именно потому что их религия целиком направлена на самих себя, на "народ", на собственное избранничество и т.д., на свою особую миссию на свою обособленность, они и есть источник и внутреннее мерило всякого национализма. И мне опять ясно, что "снимается" эта проблема только во Христе, но это сказать легко… Парадокс еврейства: оно требует, чтобы все отказались от своего национализма, но признали, что единственный законный национализм – это их, еврейский… Чтобы никто не смел говорить о "народности" и "самобытности" кроме них. И то, что они обличают и осуждают, – достойно осуждения и обличения, но, однако, то, во имя чего они осуждают, равнозначно тому, что они осуждают. Порочный круг. Их единственное, царственное величие было бы в полном самоотречении, и это и совершилось во Христе, а они живут самоутверждением, в котором нет, никогда нет величия и правды. И потому что еврейство не захотело, умря для себя, ожить и "получить все обетования" в христианстве, христианство оказалось «отравленным псевдоевреиством: самоутверждением и мессианством "христианских наций", национализмом* и т.д. На глубине ясно одно: все еврейство о Христе , а евреи думают, что им удастся убедить нас, что христианство – это только для христиан… И как ошибаются те христиане, которые – от "жалости", чувства вины и т.д. – считают, что евреи правы, что у них свой, отличный от нашего завет с Богом… Все подлинное в христианстве – от еврейства, все христианство – "слава людей Твоих Израиля…"[965], а они требуют от нас при знания, что их все это не "касается". Какой ужас и какая слепота! И отсюда страшный еврейский невроз..."

Отрывок из книги: Александр Дмитриевич Шмеман. «ДНЕВНИКИ 1973-1983.»

* - о мессианстве и национализме в православии. Как верно.

Profile

пп
nonamev1
nonamev1

Latest Month

August 2017
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow