?

Log in

No account? Create an account

дела минувшие

из неопубликованного. Запись примерно 10-летней давности.

Работать советским лейкопластырем чудо как хорошо! Дело в том, что он липкий с обеих сторон. Пытаешься зафиксировать систему к коже - вены плохие, кое как попадёшь - так сов-пластырь вместо того чтоб к пациенту липнуть, липнет к рукам. При плохих венах - это ювелирная работа, тут все должно быть на одном дыхании. Работаешь как эквилибрист, а эта зараза тебе на пальцы липнет. А куда надо - как раз таки не липнет: фиксирует плохо, отпадает.
Вот я помню чудо техники! В середине 90-х совок пытался производить одноразовые, как тогда говорили, шприцы. Пластик дрянной, мутный и с заусеницами. Ну, это ладно. Иголки тупые, колоть больно, и если вены тонкие – тупой иглой хрен попадешь. Ну, это тоже ладно. Главное, цилиндр и поршень в 80% случаев не совпадали. Диаметр цилиндра местами то больше, то меньше, как восточные сладости в виде колбасок, то толще то тоньше. В результате набрать лекарство хер получится – не тянет, не дает вакуума. Надо было ворочать поршнем и подобрать угол внутри цилиндра. В конце концов, намучавшись, с грехом пополам, наберешь раствор из ампулы - и тут наступала кульминация! Забудешься, шприц иголкой вверх повернешь, и с таким трудом набранное лекарство тебе на штаны выливается! Через зазор между поршнем и цилиндром. Ох, бляяааать! Сука, думаешь, встретить бы ту падлу что шприцы делает. *
Или начинаешь вводить лекарство, давить на поршень, а оно не в пациента поступает, а над поршнем скапливается. Это было вообще не смешно. Человеку херово, а ты тут как мудак с этой дрянью не поймешь что делать. К счастью совок бросил попытки создать это нехитрое изделие и теперь с немецкими шприцами (других нет) вспоминаешь все это как дурной сон.
А советские одноразовые капельницы!!! Которые капали в другую сторону, обратно в банку! Из мутного негнущегося пластика, с тупыми как полено иглами. Эти уродцы, слава Богу, выпускались совсем недолго. В виду их полной непригодности их быстро заменили на германский продукт. Конечно, смерть фашистским оккупантам, царствие небесное! но всё же, всё же...
Сейчас открываю яндекс – а там блядь новость! Красная армия может победить британскую за 1 день!!!…. Какое счастье! Как я горд! Правда, вот какое дело: а лекарства тогда где брать? Антибиотики, нейролептики, современные антидеперссанты и другой хайтэк? Многие хайтэковские вещи совок даже не пытается выпускать. ( и правильно делает, а то не дай Бог в себя это выпить). Дешевое индийское говно купить конечно можно, если не интересует результат. Если интересует, то лучше этого не делать.

* - на самом деле хорошо, что мы не встретились. Шприцы, насколько я помню, делали в Саранске, то есть в солнечной республике Мордовии.

про ЖЖ

ЖЖ пожалуй наиболее безопасная с точки зрения воздействия на голову соцсеть. Оговоримся, что в условиях тишины. Тут опасность уйти и не вернуться наименьшая на мой взгляд. Все потому что мы имеем дело с текстом, а не с мельканием картинок. И небольшое количество каментов. Все-таки в толпе легко потеряться и начать работать во имя славы. Далее цитаты из книжки одного мужика которые мне понравились. Всю книгу читать нет сил. (и это симптоматично)


"Работая в условиях многозадачности, мы учимся «быть умелыми на достаточно поверхностном уровне». Римский философ Сенека отлично сказал об этом почти две тысячи лет назад: «Быть повсюду значит не быть нигде».

Нашему использованию Интернета сопутствует немало парадоксов, однако один из них окажет, по всей видимости, основное влияние в долгосрочной перспективе: Сеть захватывает наше внимание лишь для того, чтобы его рассеять. Мы активно концентрируемся на самом средстве коммуникации, на мерцающем экране, однако при этом отвлекаемся на различные сообщения и стимулы, с огромной скоростью предоставляемые нам этим носителем. Каждый раз, когда и где бы мы ни подключались к Сети, она постоянно окутывает нас соблазнительным информационным покровом.

По мере того как наши предки приучали свой мозг к дисциплине, заставлявшей их следить за повествованием или аргументацией на протяжении нескольких страниц подряд, их мышление стало более созерцательным, рефлективным и творческим. Новые мысли куда охотнее приходили в мозг, способный перестраивать свою работу благодаря чтению. Чтение и письмо добавили к нашему интеллектуальному репертуару более сложные навыки. Тишина, сопутствующая углублённому чтению, стала «неотъемлемым атрибутом мышления».

Пластичность нашего мозга делает вполне допустимой возможность интеллектуального распада. Это не значит, что мы не можем, при должных усилиях, вновь правильно настроить свои нервные сигналы и восстановить утраченные навыки. Это значит, что жизненные пути в нашем мозгу становятся, как понимал мсье Дюмон, путями наименьшего сопротивления. "

Николас Карр. "Пустышка. Что интернет делает с нашими мозгами".

Про автобус в переходе

Когда я работал в маленькой психиатрической больнице на берегу могучей русской реки, у нас там был водитель Володя. Тоже возрастной, хорошо за 50. Ездил на газели по разным делам. И вот что было. Вдруг стали говорить что с Володей что то не так. Чудной стал. Где-то через неделю от начала этих разговоров дежурю, заходит медсестра и говорит : там Володя приехал, идите гляньте.
Иду, гляжу. Внешне осунулся, ликом темен. На вопросы отвечает по существу, то есть при удержании активного внимания «вопрос - ответ» водитель вполне адекватен. Предоставленный сам себе несёт околесицу. Как при делирии, если больного активно спрашивать, привлекать его внимание, то он отвлекаем, на время выходит из психоза, и отвечает в плане заданного. Оставишь в покое - продолжает глюковать. В случае с Володей у него не было ни галлюцинаторной мимики, ни галлюцинаторного поведения. Можно предположить что это 1. Реакция экзогенного типа, то есть не шизофрения. 2. Помрачение сознания не продуктивное, протекающее по типу его обеднения. 3. На первом плане бессвязанность мышления (речевая продукция : в огороде бузина в Киеве дядька). Разноплановости мышления, вычурности нет, то есть точно не эндогенный процесс. Сначала я подумал что это сосудистая деменция ( наличие светлых промежутков ) потом думаю, делирий что ли. Хотя откуда делирий, он не бухал, на работе был каждый день. Да и галлюцинаций нет, нет возбуждения. Странное дело. Звоню главному, мол Володю надо отстранить от управления,
там помрачение сознания, такое как бы люцидное- то есть , то нет, а какого генеза не понятно. Ответ: «оставь его в покое , не лезь не в своё дело.»
Ладно , че.
Дня через два Володя выехал за ворота больнички и со всей дури дал в бок проезжающей мимо ворот машине. Те кто видел, говорят это выглядело как будто блондинка перепутала газ с тормозом. А дальше Володя попал в больницу с инсультом.
Итого: примерно за 10 дней до инсульта у возрастного водителя начались сосудистые нарушения, протекавшие по типу помрачения сознания. Как при типичной сосудистой патологии были периоды прояснения вплоть до того, что при формальном контакте можно было не заметить что водитель, так скажем, не в себе. Никаких явных неврологических предвестников я не увидел, у Володи инсульт начался с сосудистого психоза. 10 дней водитель ездил за рулём не очень соображая что он делает и где находится.
В этом году умерли два брата Янга, Мэл и Джордж. Ангус жив. Ангус жил. Ангус будет жить. С 15 лет я с АС/DC. Так что это почти личная история. Братья Янги на мой вкус создали лучший рок-н-ролл эва энд эва. Лайф гоуз бай, но AC/DC как молодость души не кончится никогда.

Tags:

Nov. 29th, 2017

Судя по всему врождённых психопатий нет. Психопатами становятся в родительской семье, или в тех условиях которые ее замещают. В этом смысле все РЛ нажитые, но не так как это понималось во времена Кербикова, Фелинской и др сторонников концепции нажитых психопатий. Закладка психопатий ( равно наркоманий) происходит в раннем и среднем детстве. Это проблема эмоционального отстранения родителя от ребёнка, проблема любви, но любви истинной, главное в которой эмоциональная связь между ними. Поскольку дело решается настолько рано, что исследователи прежних времён посчитали девиантных детей генетическими психопатами. Не обратили внимание на процесс парентинга в семьях. Точно так же нет никакой гиперактивности как заболевания, что мне сразу интуитивно было понятно. Это acting out, реакция на эмоциональное отстранение родителя. Стрессовый парентинг всему виной. Это болезнь цивилизации. Точнее говоря болезнь общества потребления. Все это принциально не осознано в отечественной психиатрии. Последние новости в этом деле сказал Ганнушкин в 1935 году. Наконец то что то новое появилось в исследовании происхождения рл и наркоманий как формы динамики психопатий.
Мое направление, выросшее из многолетнего опыта общения с шизофрениками, породило странное определение здоровья. Я пришел к убеждению, что социально адаптированный человек – приспособленный к своей культуре – по сути, двуличен. Он ведет в обществе нечест­ную игру, претендуя, что его видение мира совпадает с видением мира других людей. Я понял, что альтруизм – ценная вещь и люди, занимающиеся нечестными делами, – необычное явление. Я убежден, что все мы так же нечестны, как и средний политик: важно рассуждаем и так, и сяк, делая вид, что не являемся центром наших слов, тщательно скрываем нашу личную жизнь и выстраиваем искусственный социальный фасад – по сути своей нечестный.
С этой точкой зрения согласуется и мое убеждение, что психопатология – показатель психологического здоровья. Человек с психическими нарушениями по сути дела открыто ведет войну в самом себе и не сдается, ускользая от социального порабощения. Бред и галлюцинации – прямой результат такой войны его жизни, стрессов и попыток их победить *, не утратив при этом своей личности и не превратившись в социального робота. Шизофреники – люди, которые патологически обречены жить согласно своему видению мира. Их болезнь состоит в ненормальной целостности, они привыкают быть “козлами отпущения”; герои или преступники, они посвящают свою жизнь тому, чтобы изменить мир и попытаться полностью разрушить окружающую их систему, со всем ее лицемерием.
Я думаю, что депрессия, которую считают индивидуальной патологией, на самом деле является результатом реального восприятия патологии других людей.(!!! Это гениально! n1) Это считающаяся неудачной попытка что-нибудь сделать с болью этого мира. Мания же есть попытка убежать в дела, чтобы не встретиться с депрессией. Она противостоит альтруистическому бреду.
 
Бытие – это становление
Каждый из нас действует в рамках своего набора верований, большею частью неявных, но во многом влияющих на наш образ жизни и взаимоотношения с людьми. Я расскажу кое-что о моих убеждениях в этой области.
Прежде всего, ничему действительно стоящему научить невозможно. Этому люди учатся сами. Процесс обучения тому, как учиться, процесс открытия своей собственной эпистемологии – как ты обращаешься с открытиями, новыми мыслями, идеями, мнениями, – это то, за что надо сражаться, чтобы все более и более становиться тем, кто ты есть. Тиллих написал книгу “Бытие – это становление”. Ее заголовок стал моим кораном. Несколько лет я размышлял о том, что тут скрыто, и внезапно меня осенило. Действие предохраняет нас от бытия в том смысле, что, если ты все время чем-то достаточно занят, то не обязан быть кем-то. Можешь все больше и больше стараться быть не таким, какой ты есть – лучше или сильнее, более похожим на кого-то еще и меньше на того себя, которого ты открыл раньше.
Бытие как становление означает: надо учиться быть всем тем, что ты собой представляешь. Это опасный процесс, потому что общество терпит лишь определенные типы личности. Если приходится проявлять садизм, надо быть садистом в нужное время, соответствующим способом и с подходящими людьми, чтобы не навлечь на себя нежелательные последствия.
Одна из причин существования психотерапии – в том, что, исповедуясь незнакомому человеку, открываешь свободу быть самим собой. Психотерапевта можно ненавидеть без чувства вины. С ним можно быть самим собой и при этом – неотвергнутым. Другими словами, психотерапевт может вытерпеть тебя, когда ты являешься во всей красе, на час-другой в неделю. Благодаря тому, что рискнул показать себя кому-то, становится легче показать себя самому себе.
Итак, первый шаг состоит в том, чтобы научиться слышать себя. Не побояться найти такое время, когда ничего не происходит, когда всего-навсего ждешь, что придет изнутри тебя – не снаружи и не от кого-то еще. Для творчества необходимы уединение и время. Один мой знакомый психотерапевт отправляется на вершину горы, ставит там палатку и проводит так одну-две недели каждый год, чтобы, ничего не делая, побыть наедине с самим собой. Вы знаете о медитации, в которой можно пребывать 20 минут каждый день, вам известно, что настоящий друг – тот, с кем вы можете просто молчать. Итак, слушайте себя. Фрейд открыл и, по мере развития психоанализа, широко распространил в обществе такую вещь: ничто не является слишком неважным. Все, что выражает нас, символично и поэтому значимо (символическое всегда несет в себе нечто большее, чем голый факт). Вы должны понимать: все из нас исходящее является приглашением узнать о себе нечто важное. И надо хорошо понимать: истины нет. Есть только подходы к истине, и то, о чем вы думаете или что вас удивляет, является в высшей степени истинным, кажется ли оно хорошим, плохим или маловажным.

*- несколько странное для психиатра толкование бреда и галлюцинаций; n1
Все-таки истинная шизоидность (то, что старыми авторами относится к шизоидному спектру) — это в первую голову не снижение потребности в контактах (аутизм в вульгарном понимании), а вычурность и странность, что становится наиболее заметным и является краеугольным камнем* диагностики шизофрении (малопрогредиентные, стертые формы).
Эти люди прежде всего с ебанцой. В мышлении, эмоциональности, убеждениях, контактах с другими людьми. Это главное, остальное вторично. То есть на первом месте в разграничении шизоид/не шизоид в сомнительных случаях я бы поставил Praecox-Gefühl (feeling of what is schizophrenic) Rümke. Затем, в качестве облигатного расстройства пожалуй идет психэстетическая пропорция Кречмера — дерево и стекло. Нечувствительность, тупость к чувствам окружающих и сенситивность к своему внутреннему миру, сэлф.** В частности ипохондрия, фиксация на телесных переживаниях, боязнь заболеть. На мой взгляд эта эмоциональная парадоксальность имеет своим источником аутистическое мышление — преобладание фантазий, воображения над логической частью мышления. Шизоиды настолько заняты своими фантазиями, собственными ощущениями (телесными, эмоциональными), настолько абсолютизируют свой внутренний мир, что проецируют его на всю внешнюю реальность. Попросту говоря, то что они думают и чувствуют, то же по их мнению думают и чувствуют и все окружающие. Отсюда и рождается у постороннего наблюдателя Praecox-Gefühl - странноватость, чудаковатость которая при внимательном рассмотрении обнаруживается во всех сферах психической жизни шизоида. Чтобы выявить эти порой весьма тонкие материи, формального контакта, стандартизированных опросников недостаточно.


* - тут я несколько преувеличил, но мне важно подчеркнуть именно эту сторону дела.
** - очень ранимое, чувствительное Я. Они болезненно высокомерны и застенчивы одновременно. «Подпольный человек» Достоевского. Эта пропорция наиболее выражена у так называемых сенситивных шизоидов, и менее заметна у экспансивных, но именно она и определяет эту размерность (сенситивные---> экспансивные)

Некрасивая девочка

Среди других играющих детей
Она напоминает лягушонка.
Заправлена в трусы худая рубашонка,
Колечки рыжеватые кудрей
Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы,
Черты лица остры и некрасивы.
Двум мальчуганам, сверстникам ее,
Отцы купили по велосипеду.
Сегодня мальчики, не торопясь к обеду,
Гоняют по двору, забывши про нее,
Она ж за ними бегает по следу.
Чужая радость так же, как своя,
Томит ее и вон из сердца рвется,
И девочка ликует и смеется,
Охваченная счастьем бытия.
Ни тени зависти, ни умысла худого
Еще не знает это существо.
Ей все на свете так безмерно ново,
Так живо все, что для иных мертво!
И не хочу я думать, наблюдая,
Что будет день, когда она, рыдая,
Увидит с ужасом, что посреди подруг
Она всего лишь бедная дурнушка!
Мне верить хочется, что сердце не игрушка,
Сломать его едва ли можно вдруг!
Мне верить хочется, что чистый этот пламень,
Который в глубине ее горит,
Всю боль свою один переболит
И перетопит самый тяжкий камень!
И пусть черты ее нехороши
И нечем ей прельстить воображенье,-
Младенческая грация души
Уже сквозит в любом ее движенье.
А если это так, то что есть красота
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?


Н. Заболоцкий

Profile

пп
nonamev1
nonamev1

Latest Month

January 2018
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow